Phenomenologies of Elsewhere

    The movement called phenomenology, which has sought the status of the “universal discipline” that lays bare the fundamental crisis of “European sciences,” has grown, expanded, and evolved through the two world wars and to this day as a global movement. This movement has transgressed the borderlines that separate countries, areas, and people but also inscribed conflicts concerning these very borders.

    This research project aims to reexamine the conflicts and schisms which have appeared on such borders and investigate phenomenologies that have emerged in and traveled across areas such as Eastern Europe, the Americas, Japan, China, and Vietnam. By doing so, we plan to open a new perspective for the global movement called phenomenology.

    In addition to its spatial proliferation, phenomenology is also known for its “application” in diverse disciplines including psychiatry, education, religious studies, and arts. This project considers such “applications” rather as the very processes of phenomenology’s genesis and examines their possibilities. Our project analyzes debates and dialogues between phenomenology and other philosophical methods such as pragmatism and analytical philosophy in order to propose a new horizon for phenomenology. We aim to trace as best we can the births and the geneses of phenomenology in numerous geographical areas and diverse disciplines and, by articulating our research results collectively, enable a comprehensive manifestation of phenomenology’s possibility.

现象学在异乡

现象学风潮，一方面从根本揭示欧洲学术的危机，一方面追求具有普遍性的学术新形态。经过两次世界大战之后，作为横跨全世界的运动，现今仍然持续成长，不断进步而扩张。现象学跨过许多界线：国与国之间的界线，地域与地域之间的界线，人与人之间的界线。它同时令人想起此等界线上的攻防。本研究尝试仔细反思此等界线上的矛盾和挣扎，以东欧、美国、日本、中国、越南等种种地域上展开的现象学及跨地域的现象学为研究对象，展望现象学的新的可能性。
    现象学不只在不同地域展开，而且应用在种种专门领域：精神医学、教育学、宗教学、艺术等。本研究将“应用”视为现象学的全新生成过程，再思其可能性。并且研讨现象学与其他哲学方法论（实用主义、分析哲学等）之间的争论和对话，试图开创现象学的新境界。
    如上所述，本研究尽量从广泛的地域与多样的学术领域的角度，就现象学的创办及生成过程溯本究源，对照彼此的学术成果，以综合性地显示出来现象学的可能性为目标。

現象學在異鄉

現象學風潮，一方面從根本揭示歐洲學術的危機，一方面追求具有普遍性的學術新型態。經過兩次世界大戰之後，作為橫跨全世界的運動，現今仍然持續成長，不斷進步而擴張。現象學跨過許多界線：國與國之間的界線，地域與地域之間的界線，人與人之間的界線。它同時令人想起此等界線上的攻防。本研究嘗試仔細反思此等界線上的矛盾和掙扎，以東歐、美國、日本、中國、越南等種種地域上展開的現象學及跨地域的現象學爲研究對象，展望現象學的新的可能性。
    現象學不只在不同地域展開，而且應用在種種專門領域：精神醫學、教育學、宗教學、藝術等。本研究將「應用」視為現象學的全新生成過程，再思其可能性。並且研討現象學與其他哲學方法論（實用主義、分析哲學等）之間的爭論和對話，試圖開創現象學的新境界。
    如上所述，本研究盡量從廣泛的地域與多樣的學術領域的角度，就現象學的創辦及生成過程溯本究源，對照彼此的學術成果，以綜合性地顯示出來現象學的可能性爲目標。

Phänomenologie des Anderswo

    Die phänomenologische Bewegung offenbarte die grundlegende Krisis der „Europäischen Wissenschaften“ und strebte infolge eine neue „allgemeine Wissenschaft“ an. In der Nachkriegszeit ist sie zu einer weltweiten Bewegung angewachsen. Heute noch erweitert und entwickelt sie sich, so dass sie nicht nur verschiedene Grenzen zwischen Staaten, Regionen und Menschengruppen überwindet, sondern auch Streit und Debatten um solche Grenzen stark prägt. Dieses Forschungsprojekt wird Probleme und Konflikte, die an solchen Grenzen auftreten, detailliert beobachten und durch Untersuchungen von diversen phänomenologischen Forschungen in z. B. Osteuropa, Nordamerika, Japan, China, und Vietnam, sowie durch Betrachtung ihres wissenschaftlichen Austausches, ein Konzept der möglichen, zukünftigen Phänomenologie erstellen.
    Neben der regionalen Erweiterung wird die Phänomenologie auch auf diverse Bereiche wie z. B. Psychiatrie, Pädagogik, Religionswissenschaft und Kunstwissenschaft angewandt. Dieses Forschungsprojekt fasst diese »Anwendung« als Entstehungsprozess neuer Phänomenologie positiv auf und evaluiert ihre möglichen Entwicklungen. Ferner werden, um neue Horizonte der Phänomenologie aufzuzeigen, Auseinandersetzungen seitens der Phänomenologen mit anderen philosophischen Richtungen wie z. B. dem Pragmatismus und der analytischen Philosophie untersucht.
    Zusammenfassend zielt das Forschungsprojekt darauf ab, die zukünftigen Möglichkeiten der Phänomenologie von allen Perspektiven sichtbar zu machen, indem es dem Ursprung und den Entstehungsprozessen der Phänomenologie in möglichst weitreichenden Regionen und Bereichen nachgeht und ihre Ergebnisse zusammenführt.

Phénoménologie d’ailleurs

    La phénoménologie, née dans la crise profonde des sciences européennes, n’a cessé, malgré les deux grandes guerres consécutives, de croître et de s’élargir comme mouvements globaux en vue de devenir une nouvelle science universelle. Elle a traversé des frontières qui séparent une région d’une autre, une culture d’une autre, un homme d’un autre, et en même temps elle a inscrit sur elle-même des traces saignantes de conflits autour des frontières. Dans ce projet de recherche : Phénoménologie d’ailleurs, nous nous efforçons, en remarquant attentivement des discordes, glissements sur les lignes de démarcation, de suivre de multiples développements ou dérives d’inspiration phénoménologique dans de diverses régions telles qu’Est-Europe, États-Unis, Canada, Japon, Koree, Chine, Vietnam, etc.
    Et cependant, ‘‘ailleurs’’ ne désigne pas seulement la multiplicité géo-philosophique ; en plus de ça, il s’agit aussi de diverses ‘‘applications’’ de la méthode phénoménologique qu’on pourrait trouver dans la psychiatrie, la pédagogie, la science religieuse, les activités artistiques, etc. Mais pour nous, ce ne sont pas de simples ‘‘applications’’ ; la transversalité interdisciplinaire n’est rien d’autre qu’un des aspects du Devenir de la science nouvelle de la phénoménologie. Cela dit, on ne pourrait pas éviter de dialoguer avec d’autres courants de la philosophie comme pragmatisme, philosophie analytique, etc..
    ‘‘Ailleurs’’ ne sont pas antonyme d’Ici (hereness), ne présuppose pas la Patrie (Heimat). ‘‘Ailleurs’’ mettent en cause partout ‘‘là’’ (Da) de l’‘‘être-là’’(Dasein) d’une manière radicale. C’est cette ubiquité virtuelle que nous voudrions déployer aussi largement que possible en nous dispersant, en nous envoyant ailleurs.